Tema propuesto por "rootsandculture"

rootsandculture escribió:"Quisiera plantear una inquietud q desde hace tiempo me esta dando vueltas por la cabeza, no se si el lugar o el hilo correcto, pero quisiera saber la opinion de uds.
Creen que podemos tener control absoluto de los estados de ánimo? ya sea desde la verdadera meditacion o desde ser conscientes de todo el movimiento del pensamiento?.
Vamos a un ejemplo, yo vengo bien, "equilibrado" con todo lo que me va pasando, observando cada movimiento y como me afecta, y
asi durante varios dias o semanas.
Cuando el pensamiento trata de hacer una jugada, o de llevarme al pasado, o a la incertidumbre del futuro, puedo observarlo y no prestarle atencion, etc etc.
Pero resulta que un dia, similar a los demas, dia de trabajo normal, etc etc, NO HAY cambios significativos "afuera" pero me siento desganado, que no puedo tener esa lucidez que venia teniendo, y los pensamientos que podia "dominar" me empiezan a ganar terreno, hasta q pongo en duda muchas cosas q supuestamente tenia entendidas o que al menos no me molestabas.
Por que de un momento a otro esas cosas empiezan a molestarme?
Hay muchos ejemplos, este es uno, otro podria ser la soledad, por que cuando uno esta bien, no se siente mal, y un dia de golpe empieza a molestar?.
Si afuera nada se modifico, no queda otra que pensar que paso algo internamente.

Espero que se entienda, quisiera saber vuestras opiniones
Saludos!"

rootsandculture escribió: ¿por qué cuando uno esta bien, no se siente mal, y un dia de golpe empieza a molestar?.

¿es posible? escribió:El educar la mente consciente sin comprender la inconsciente genera contradicción interna, con todas sus frustraciones y desdichas.
La mente inconsciente es mucho más vital y más poderosa que la superficial.

La mente inconsciente es la depositaria de la memoria racial.
La religión, la superstición, el símbolo, las tradiciones peculiares de una raza determinada, la influencia de la literatura sagrada y profana, de las aspiraciones, de las frustraciones, de los hábitos y de las diversidades de alimentación, todo eso está arraigado en el inconsciente.
Los deseos manifiestos y los deseos secretos con sus motivaciones, esperanzas y temores, sus sufrimientos y placeres, y las creencias alimentadas por el impulso de seguridad que se traduce de múltiples maneras, estas cosas también están contenidas en la mente inconsciente, que posee la capacidad de contener el pasado residual, y que también es capaz de influir sobre el futuro.
Las insinuaciones de todo esto se transmiten a la mente superficial por medio de los sueños y de varias otras maneras, cuando esta mente no está ocupada en su totalidad con los sucesos cotidianos.

A causa del enorme poder de la mente inconsciente, la superficial no puede tratar con ella como quisiera.
Por mucho que trate de dominar, moldear, controlar el inconsciente, la mente superficial apenas puede arañar la superficie del inconsciente.
Y surge entre ambas mentes una contradicción.
La mente consciente está ocupada con lo inmediato mientras que la mente inconsciente está bajo el peso de los siglos y no puede ser reprimida o desviada de su curso por una necesidad inmediata.

Cuando no hay resistencias entre lo manifiesto y lo oculto, lo oculto no invade lo inmediato.
La mente inconsciente, inexplorada y no comprendida, con su parte superficial que ha sido "educada", entra en contacto con los retos y las exigencias del presente inmediato.
Puede que la mente superficial responda al reto adecuadamente, pero como hay contradicción entre la mente superficial y la inconsciente, cualquier experiencia de la superficial sólo incrementa el conflicto con la inconsciente.
Esto produce más experiencias, ampliando así el abismo entre el presente y el pasado.
La mente superficial, al experimentar lo externo sin comprender lo oculto, sólo ocasiona un conflicto más vasto y profundo.
Es esencial estar familiarizado con la mente inconsciente y percatarse de sus operaciones.
Pero es igualmente importante no estar ocupado con ella ni darle una significación indebida.
“Es sólo cuando la mente comprende lo superficial y lo inconsciente que puede ir más allá de sus propias limitaciones y descubrir esa bendición que no pertenece al tiempo.”

rootsandculture escribió:Pareciera que esto que posteo "¿es posible?" sobre el inconsciente responde un poco a lo que planteaba antes. Esta sensacion de no tener el control, puede estar dada por la memoria de la mente, por su pasado. Uno cree que viendo todo el preceso (desde lo consciente) puede ir desmenuzando y entendiendo todo el proceso, pero lo insconsciente sigue estando ahi, lo cual me genera otra duda... ¿comprendiendo todo este proceso, se puede llegar a modificar esa memoria del inscosciente, o lo vamos a llevar y seguir acumulando para siempre?. Es decir, es mejor verlo o dejar de acumular, o ambas?

rootsandculture escribió: Voy a poner un ejemplo puntual para acortar las posibilidades y que se desvie el tema.
Un dia de golpe molesta la soledad, cuando "afuera" no hubo ningun cambio. Este pensamiento de soledad lo venia observando cada vez que venia, y no le daba importancia ya que era un pensamiento, no era real la sensacion o el malestar de sentirse solo. Asi como lo observaba, al rato se disolvia y no volvia a mi pensamiento por ese dia o por varios dias. Me pregunto, si un dia ese mismo pensamiento no lo puedo dominar, y la soledad me molesta, no me queda otra opcion que creer que podria dejar que se vaya, pero esta vez no se fue, y me afecto, con lo que conlleva, replantearme si buscar reestablecer una relacion, "deberia" tomar un cafe con alguien, etc, etc. Pero si fue en pensamiento una vez, que difiere en mi si a veces molesta y otras no?